![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
Не верю в чудеса, но на данный момент мне известны по крайней мере два феномена, которые, по моему мнению, подтверждают религиозную картину мира.
Первое - это существование закона развития жизни в узком смысле и развития материи в общем. Как-то раз мне довелось спорить с бывшим одноклассником Виталиком о существовании Бога. Я стоял на позиции атеизма, как и стою теперь, и объяснить и для себя и для него я мог все, за исключением этого закона. Суть его заключается в том, что живые существа, с точки зрения биологии да и по очевидной эволюционной теории развивались от одноклеточных простейших до нас с вами. Что заставило возникнуть жизнь - вопрос так же интересный, но что заставило эти одноклеточные развиваться и превращаться в сложные организмы, а не продолжать существовать в благоприятной на тот момент среде в том простейшем виде, в котором они возникли является для меня открытым вопросом. В опровержение этого я слышал одно мнение, которое высказал известный ученый М. Веллер - его гипотеза развития заключается в том, что материи свойственно изменяться, и закон ее развития (и превращения в жизнь в конце концов, и эволюции жизни) лишь частное проявление хаотических превращений, которые могут принимать вид и регресса, и "бессмысленных" с нашей точки зрения изменений.
Второе - это переживание религиозный опыта. Некоторые люди, которые находятся в поиске ответов на мучающие их вопросы нравственного порядка, на пути к вере переживают так называемый "религиозный опыт" - сильное эмоциональное состояние, которое вызывает у них открывшаяся им истина, связанная с основами веры. Это может быть и "голос совести", и постижение принципа "всеобщей любви к ближнему" и т.п. Дело в том, что в этот момент люди переживают удивительные по силе и содержанию чувства, иногда сравнимые с редким чувством сильной радости, любви, прозрения, а порой и вообще испытываемыми только глубоко верующими людьми чувствами, недоступными другим. Об этом говорят и пишут многие, но я бы не был уверен в этом, не испытав однажды подобное чувство. Правда я был нетрезв, но так называемый "голос совести", который мне открылся, заставил испытать меня очень сильные эмоции и очень просто представить ответы на волнующие меня вопросы по поводу испорченности окружающего мира и меня самого. О подобных чувствах я читал и не у одного Российского писателя, последнее что пришло на ум - это Воскресение (Нехлюдов) и Анна Каренина (Левин) Толстого.
Так вот вопрос в том, откуда возникают эти эмоции, и что вызывает такие сильные переживания? Богословы говорят, что человеку в этот момент открывается истина, и я согласен с этим, у меня было именно такое чувство. Еще они говорят, что это опыт переживания Бога. Дело в том, что подобные эмоции человек может переживать только в связи с какими-либо событиями в реальной действительности - радости при удаче или долгожданном событии, любви в случае переживания этого чувства к любимому человеку. Единственное рациональное объяснение, которое пришло мне в голову - это аналогия с творческим озарением или научным открытием. Человека так же мучает проблема поиска ответа на мучающие вопросы, как и ученого или создающего произведение искусства, и когда наконец ответ находится, человек испытывает сильные положительные эмоции. Но это только догадка, которая если и подтвердится, то не отменит ценности переживания религиозного опыта - ведь такой ответ окажется истинным в силу испытанных эмоций и откровения, как это происходит в случае научного открытия или творческого озарения, и подтвердит существование Бога. Быть может эти чувства есть продукт интеллектуального бессилия в поиске ответов на определенную категорию вопросов нравственного порядка? И это механизм защиты человеческой психики? Едва ли это.
Можно упомянуть и музыку, которая способна вызвать непередаваемые эмоции у человека, классическая музыка. Почему возникают эти эмоции? - Как наследство от предков, впадающих в ритуальный транс от звуков бубна, издаваемых шаманом?
Само чувство совести - с ним все ясно, механизм человеческого общежития, сдерживающий людей от повального поедания друг друга. Но от чего даже в глубоком варварском мире две тысячи лет назад возник человек, который понял законы совести и любви, которые и сейчас являются неоспоримыми, объяснил их и умер за них, как умирали на протяжении нескольких веков ученые за свои идеи, в которых были так же убеждены? Отчего все былые представления об устройстве мира успели измениться десятки раз, а законы совести и любви к ближнему сохранились до сих пор? Почему человека мучает совесть за содеянный плохой поступок, даже если он знает, что никто об этом не узнает и не осудит его?
Наконец чувство любви. Оно тоже объяснено химической реакцией вызываемой чем-то там, биологическим механизмом. Но отчего человек может испытывать это чувство, в какие-то моменты, по отношению ко всему окружающему миру? Испытывать чувство благодати, находясь в живописных местах? Или видя добрые и благородные поступки каких-то людей? Да просто внезапно, ни с того ни с сего!
Первое - это существование закона развития жизни в узком смысле и развития материи в общем. Как-то раз мне довелось спорить с бывшим одноклассником Виталиком о существовании Бога. Я стоял на позиции атеизма, как и стою теперь, и объяснить и для себя и для него я мог все, за исключением этого закона. Суть его заключается в том, что живые существа, с точки зрения биологии да и по очевидной эволюционной теории развивались от одноклеточных простейших до нас с вами. Что заставило возникнуть жизнь - вопрос так же интересный, но что заставило эти одноклеточные развиваться и превращаться в сложные организмы, а не продолжать существовать в благоприятной на тот момент среде в том простейшем виде, в котором они возникли является для меня открытым вопросом. В опровержение этого я слышал одно мнение, которое высказал известный ученый М. Веллер - его гипотеза развития заключается в том, что материи свойственно изменяться, и закон ее развития (и превращения в жизнь в конце концов, и эволюции жизни) лишь частное проявление хаотических превращений, которые могут принимать вид и регресса, и "бессмысленных" с нашей точки зрения изменений.
Второе - это переживание религиозный опыта. Некоторые люди, которые находятся в поиске ответов на мучающие их вопросы нравственного порядка, на пути к вере переживают так называемый "религиозный опыт" - сильное эмоциональное состояние, которое вызывает у них открывшаяся им истина, связанная с основами веры. Это может быть и "голос совести", и постижение принципа "всеобщей любви к ближнему" и т.п. Дело в том, что в этот момент люди переживают удивительные по силе и содержанию чувства, иногда сравнимые с редким чувством сильной радости, любви, прозрения, а порой и вообще испытываемыми только глубоко верующими людьми чувствами, недоступными другим. Об этом говорят и пишут многие, но я бы не был уверен в этом, не испытав однажды подобное чувство. Правда я был нетрезв, но так называемый "голос совести", который мне открылся, заставил испытать меня очень сильные эмоции и очень просто представить ответы на волнующие меня вопросы по поводу испорченности окружающего мира и меня самого. О подобных чувствах я читал и не у одного Российского писателя, последнее что пришло на ум - это Воскресение (Нехлюдов) и Анна Каренина (Левин) Толстого.
Так вот вопрос в том, откуда возникают эти эмоции, и что вызывает такие сильные переживания? Богословы говорят, что человеку в этот момент открывается истина, и я согласен с этим, у меня было именно такое чувство. Еще они говорят, что это опыт переживания Бога. Дело в том, что подобные эмоции человек может переживать только в связи с какими-либо событиями в реальной действительности - радости при удаче или долгожданном событии, любви в случае переживания этого чувства к любимому человеку. Единственное рациональное объяснение, которое пришло мне в голову - это аналогия с творческим озарением или научным открытием. Человека так же мучает проблема поиска ответа на мучающие вопросы, как и ученого или создающего произведение искусства, и когда наконец ответ находится, человек испытывает сильные положительные эмоции. Но это только догадка, которая если и подтвердится, то не отменит ценности переживания религиозного опыта - ведь такой ответ окажется истинным в силу испытанных эмоций и откровения, как это происходит в случае научного открытия или творческого озарения, и подтвердит существование Бога. Быть может эти чувства есть продукт интеллектуального бессилия в поиске ответов на определенную категорию вопросов нравственного порядка? И это механизм защиты человеческой психики? Едва ли это.
Можно упомянуть и музыку, которая способна вызвать непередаваемые эмоции у человека, классическая музыка. Почему возникают эти эмоции? - Как наследство от предков, впадающих в ритуальный транс от звуков бубна, издаваемых шаманом?
Само чувство совести - с ним все ясно, механизм человеческого общежития, сдерживающий людей от повального поедания друг друга. Но от чего даже в глубоком варварском мире две тысячи лет назад возник человек, который понял законы совести и любви, которые и сейчас являются неоспоримыми, объяснил их и умер за них, как умирали на протяжении нескольких веков ученые за свои идеи, в которых были так же убеждены? Отчего все былые представления об устройстве мира успели измениться десятки раз, а законы совести и любви к ближнему сохранились до сих пор? Почему человека мучает совесть за содеянный плохой поступок, даже если он знает, что никто об этом не узнает и не осудит его?
Наконец чувство любви. Оно тоже объяснено химической реакцией вызываемой чем-то там, биологическим механизмом. Но отчего человек может испытывать это чувство, в какие-то моменты, по отношению ко всему окружающему миру? Испытывать чувство благодати, находясь в живописных местах? Или видя добрые и благородные поступки каких-то людей? Да просто внезапно, ни с того ни с сего!
Leave a comment
